团林岸村，位于散花镇南部，距镇政府8千米。村部设在团林岸边。东临山洲坪村，南抵长江，西至散花村，北至策湖。原属蕲春县管辖，1951年划归浠水县。1954年由两个互助组组成团结初级社；1958年名团结大队，属兰溪区散花公社；1974年与团群、团众大队并为团林大队，属策湖公社；1981年分开，名团林岸大队，属策湖公社；1984年名团林岸村，属散花镇；2023年与周家墩村、车站村合并，名白鹭村，属散花镇至今。

据考证，团林岸处于古坼湖的入江口，枯水时节，当地人用泥浆做成简易拦水坝，古称“溏淋岸”。在附近江边的滩涂上，人们为祭祀水神，还建了一座庙名叫“唐林庵”。时间的久远，人们口口相传，将此地讹变为今天的团林岸。1974年，县政府还在此处修建了一座排水泵站，名为“团结泵站”。

乾道五年（1169），宋孝宗任虞允文为宰相，王炎为四川宣抚使，准备再次北伐。同年十二月，闲居在家的陆游接到朝报，以左奉议郎为通判夔州（时为蜀地，州治在今重庆奉节）军州事。

次年闰五月十八日，陆游一家八口从家乡山阴出发，自镇江北岸的瓜洲溯江而上，经十六州数十县，行程五千余里，换船5次，于十月二十七日抵达夔州。八月十六日傍晚，舟过道士矶（今浠水散花团林岸长江对面），天色已暗，陆游准备泊船夜宿。

江南的道士泭，民间有个说法“走遍天下路，道士泭好过渡”。随着激流洄水，过散花峡，舟行到西塞山前江北的散花洲，泊舟之处正是今散花镇白鹭村的团林岸片区。

常言道“十五的月亮十六圆”，这天晚上，正值望日，抬头遥望，月亮比昨天还要圆满，但见空江万顷，月如紫金盘，自水中涌出，陆游感慨道：“我有生以来，没经历过这样的中秋啊！”

西塞山和散花洲，给陆游留下了深刻印象，若干年后，他又在此处留下了一段缘！

淳熙五年（1178），宋孝宗念陆游久任外地，命其东归。同年二月，他离开成都顺江而下。再过散花洲，回想旧游，感慨无限，遂举杯一醉，醉后乘兴而作短歌，追述当年赏月之事：

散花洲上青山横，野鱼可脍菰可烹。

脱冠散发风露冷，卧看江月金盆倾。

酒醒后，他回到现实，又作《好事近》词，抒发其时洒脱恬淡的心境：

湓口放船归，薄暮散花洲宿。两岸白苹红蓼，映一蓑新绿。

有沽酒处便为家，菱芡四时足。明日又乘风去，任江南江北。

再次夜宿散花洲，当晚的月色激发了诗思，陆游逸兴遄飞，酩酊挥毫，一不小心，将珍爱的刻有“心太平庵”四字的石砚遗落江中！

砚已落水，江流湍急，不可打捞，既然如此，就让它沉睡江中吧。

此时的陆游，比过去洒脱多了。不要说一块砚台，就是大好的青春，不也如水一样消逝了吗？此生拼尽全力，只想从军北征，为国雪耻，谁知却只能做一个闲吟诗人。“此身合是诗人未,细雨骑驴入剑门。”罢了罢了，且放下执念，欣赏这天地间的无限风光吧。江行路上，陆游写了不少以“排闷”为题的诗，其中一首提到西塞山，诗云：

西塞山前吹笛声，曲终已过洛阳城。

君能洗尽世间念，何处楼台无月明！

“君能洗尽世间念，何处楼台无月明！”多么通透啊，诗人终于悟道了。

诗人看遍天下奇峰，最难忘怀的，却是西塞山前的那轮满月！多年以后，诗人垂垂老矣，在一个秋天的夜晚，他偶然忆及当年江湖羁旅，不由得又想到西塞山，想到此生再没有机会登临，满怀惆怅，顿时化作诗思汩汩流淌：

道士矶边浪蹴天，郎官湖上月侵船。

暮年自度无因到，且与沙鸥作后缘！

……

就此打住。

回头再说诗人遗落的那块砚台，自此沉潜长江近五百年。

清朝初年，有渔者在道士洑江段网得此砚，识者知其为陆游故物，一时盛传远近。和州副使项某购得之，后辗转归于池州太守毕际有（字载积）。清康熙三年（1664），著名诗人孙枝蔚在毕府见之，得悉来龙去脉，拍案称奇，特作叙事长诗《陆放翁砚歌为毕载积题》，诗曰：

道士洑边日将落，渔人网得心最乐。

不闻拨剌转堪疑，到手且看石厚薄。

相适未少读书人，得钱胜卖三尺鳞。

携砚归来赠毕卓，瓮头大叫惊四邻。

老友如从剑南至，上镌心太平庵字。

放翁不止是诗人，酒罢凄凉南宋事。

......

名人胜事，遂传为佳话。

（团林岸江段）

团林岸江段，因西塞山横江耸峙，形势险绝，自古即是军事要冲，战争不断，故江中沉积有不少兵器战具，折戟沉沙，余铁未销，十余年前还有人在沿江沙滩拾得古箭镞。陆游的石砚于清初被人发现，而在更早的明代，还有人拾得其他宝物。

清代《蕲州志》记载，明万历己未（1619）间，当地人在散花洲捡到一口小钟，击之无声。时任黄州知府王世德不识其来历，著名文学家、后任南京礼部尚书的李维桢刚好路过蕲州，王向他请教，他说：此为三国时期周瑜破曹军之时，军中用于通知士兵吃饭的钟。此钟共十二口，用重物敲击无声，用芦苇秆轻轻敲击才发声。大家当场验证，果然如此。